众所周知，做人很重要。我们常说教师不但要教学生知识，更重要的是教学生如何做人；父母亲也一样，教孩子做人是第一位的。我们还说做事先做人，可见做人比知识比做事更重要更根本。但是什么是做人，如何做才叫做人，恐怕包括鄙人在内的大部分人都对此不甚了了。

   冯友兰先生说“做人”是宋明道学中的名词。他说，“孟子有一句话说：人之所以异于禽兽者几希，民去之，君子存之。人之所以异于禽兽者，即是人之所以为人者。一个人照着人之所以为人，人之所以异与禽兽者，去做，即是做人…….是人的人，做人所应该做的事，既是做人。”冯先生虽然言之凿凿，可我对如何做人还是觉得稀里糊涂的。这里的关键是人与禽兽到底有何分别。我们常常比喻那些品德败坏，行为象禽兽一样卑劣的人为衣冠禽兽；比喻心肠象狼一样凶恶狠毒为狼心狗肺；比喻凶暴的人习性难改为狼子野心；比喻卑劣不足道的本领为鸡鸣狗盗；骂人“你这个畜生”或“你这乌龟王八蛋”或“你这狗日的”，算是骂得最狠了。在人的眼里，人比动物聪明，比动物善良，比动物文明，所以才有孟子和冯先生的做人就是按与异与禽兽去做的说法。在这一点上我实在有点不敢与其苟同。其实有些动物，或者动物有些时候比有些人还善良还文明还。比如狗，狗虽然会仗势欺人，但决不嫌贫爱富有奶便是娘；狼虽然看上去残忍，但它们决不会为娱乐而去捕猎。更有甚者，几乎所有动物都会表现出母爱，精心抚养和保护它们的孩子，很多动物都会为它们死去的同伴悲伤和哀悼。相比之下，动物比我们有些人不知要文明多少倍。

   我们贬低动物，其实就是为了抬高我们自己，就是为了掩盖自己的丑陋。

   我个人的理解是，所谓做人，就是做一个正直的人，一个敢于负责任的人，一个充满爱心的人。我把做人归纳为六心：爱心、良心、公心、诚心、宽心、责任心。这六心中，爱心是最重要的。这里的爱是大爱，包括对亲人的爱，对同事同胞的爱，对一切生命和非生命的爱。其他五心都是从爱心中演变出来的。其次，责任心也很重要。除了做到孔子说的君君臣臣父父子子，还要做到师师生生夫夫妻妻等等等等。也就是说，你承担什么角色，就应该把这个角色当好，尽到社会要求这个角色应该尽到的责任，使你自己和你负责的那些人或社会都能从你的完成的责任中得到最大的好处。

      没有爱心，不如猪狗；没有责任心，不要去承担任何角色，否则害人害己。

      事是人做的，人都做不好，事肯定也做不好。但实际生活中，做不好人，甚至恶人坏人，也能当大官，发大财产，你能说他们做不好事吗？只要你把任务完成，只要你能实现你的理想，什么手段都可以用，什么恶都敢做，什么法律都敢踩。这不是做事，是毁事，毁社会之事国家之事。还有些人，爱溜须拍马，爱算计别人，爱报复别人，爱偷窃别人的成果，爱把自己的意志强加在别人头上，而这些被正道人士认为是做人太差的人，往往生活得比别人风光。但在我看来，这种风光是一种反动的、阴暗的、腐朽的“地狱之光”。这种风光会败坏社会，破坏社会，这种风光应该为一个正常健康的人，一个现代文明的人所不齿。

      不论是做男人还是女人，名人还是平民，只要是把人做好，都难，当然做圣人就更是则难乎其难。

                                  2008-6-3