关于灵魂，特别是关于我自己的灵魂，我是从童年时就听说了的。我的童年是个多病的童年。一旦我生了病三五天还不见好，母亲说是我的魂丢了。魂丢了病就不会好，于是母亲就会花了钱偷偷地去请巫婆给我丢水碗喊魂。说偷偷是因为这种事被认为是一种封建迷信活动，在被批判的四旧之列。我不信迷信，但母亲信，我拗不过母亲。只见巫婆双手端着插了三支香烛的碗，向东南西北四个方向喊魂，巫婆的声音很低而且很含混，我只听清了“三魂四魄滚回来”几个字。最后巫婆将一碗水泼向四方，将一根红线系在我的颈项，整个喊魂仪式就算全部结束。因为我不信迷信，所以我一边观看巫婆的表演，一边会忍不住偷偷地笑起来。

  关于灵魂，有很多说法。在艺术和社会伦理学看来，灵魂是指一个人的自我意识，有时也指人的道德品质。在宗教（除佛教外）、灵学或神秘学看来，灵魂指人类超自然的非物质部份它栖居在人或其他生命躯体之内，并能主宰生命。灵魂是一种知觉生命，可以脱离肉体而独立存在，也可借助肉体而还魂。中国民间的灵魂说也与此类似，认为生是灵魂的投胎，死是灵魂脱离了肉体。西藏的活佛转世就是一种所谓的借肉还魂。不仅如此，灵魂也是不灭的，或者转世，或者升入天堂，或者下到地狱。我这里讨论的不是艺术和社会伦理学的灵魂，而是宗教、灵学或神秘学中的灵魂。

我不信有灵魂，一是因为有过无神论教育，二是我不知道什么是灵魂，也从没有见过所谓的灵魂，也没有被任何人证明存在过。尽管Duncan MacDougall 医生曾“发现”人灵魂的重量大约为21克，但后来许多类似实验表明，人死后，重量并未立刻减轻，减轻21克是测量误差所致。

我不信有灵魂，但我也拿不出任何证据，就像信灵魂的人也拿不出任何证据一样。所以灵魂的有无实在既不能证实也不能证伪。看不到听不到感觉不到的东西，用现有的科学原理不能解释，用基于现有科学体系基础上发明的分析方法检测不到的信息，你不能认为它不存在。

所以，我们不妨姑且认为有灵魂存在。那么，我们进一步要问：灵魂在哪里？在人的大脑还是在人体每一个细胞的DNA中？如果有灵魂的话，那么灵魂一定是驻扎在大脑里，因为灵魂不是物质或物体，而是意识或意识体。意识是人大脑产生的，是人心身发育到一定阶段的结果，意识是人体对不断接受的外界各种信息的反映，它既综合、分析、过滤、剪接，也能能储存和再现。灵魂是什么？如果有灵魂的话，那么灵魂应是一群由当事人自己的身体和经历所特有的图象、声音、文字等等各种信息所组成的意识体，活的意识体，可以独立存在的意识体。这样的意识体存在于他的大脑。你如果能看到他的灵魂，那他的灵魂一定是他特有的，他的声音，他的形象，他的思想，他的经历，他的情感。这些特有的信息就构成了他之为他的标识。如果不是某人所特有的，你怎么能说是某人的灵魂？怎么能说是某人的灵魂转世？如果没有这种个性化的灵魂，难道只有千篇一律的共同灵魂？我们还要问，灵魂从哪里来？也就是说灵魂的起源。如果有灵魂而且灵魂可以独立于肉体独立于生命存在的话，灵魂不是由生命产生的，它产生于生命之前，所以灵魂至多也只能是生命的伴随物。生命起源于四十五亿年前，最开始只是核酸蛋白质等大分子，后来进化到单细胞生物、多细胞生物，直至植物动物和动物中最具有灵性的人类。那么，灵魂起源于生物进化的哪个阶段哪个年代？是不是比生命产生的年代还早呢？如果只有人在驻扎才有灵魂，那人类以前，也就是五百万年前，灵魂又驻扎在哪里呢？在所谓的天堂和地狱，或阴间和上天？就算不去追问灵魂在生物进化宇宙演化上的起源，那也得追问灵魂在人发育上的起源。灵魂是在什么时候才进入人体的？是在受精卵、桑葚期、三胚层还是在形成胎儿之后？

其实，在我看来，如果有灵魂的话，那么灵魂就是由人大脑产生的意识体，由人自己所经历的图象、声音、文字等等各种信息所组装、编辑成的意识体。“灵魂”是生命发展到一定阶段的产物，是人大脑功能的体现，它不能独立于肉体的存在，它必须与肉体共存亡。

尽管我不信有灵魂，但我却希望有灵魂，因为如果有灵魂存在，人就不会恐惧死亡，不仅不恐惧，而且还会产生新的希望，寻找另一个肉体作为灵魂家园的希望。当然，一旦失去了对死的恐惧，人类可能很快就毁灭在自己的邪恶欲望里。所以，从整个人类利益考虑，还是没有灵魂的好。