我以前把人性想得很简单，认为人性就是有别与动物的、人之为人的本质特性。

然而一查辞海才发现，人性比我想的要复杂得多。1989年上海辞海出版社出版的辞海上说，人性是人类的共性。同神性、兽性、非人性、反人性概念相对，是人自然属性与社会属性的统一。在不同的历史发展时期和不同的社会集团中，由于不同的生活环境、文化教养、心理特征等原因，它有着不同的表现和演变。人的本质在其现实性上，是一切社会关系的总和。1999年上海辞海出版社出版的辞海上关于人性则说得很简单，它说，马克思主义认为人性是人的自然属性和社会属性的统一。一定的社会关系是形成人性的决定性因素。在阶级社会里，人性往往打上阶级的烙印。

照理，读了上面那些解释，应该是更清楚了，然而我正好相反，更糊涂了，不知道是前一个版本的对还是后一个版本的对。所谓人性打上阶级的烙印，是说不同的阶级对人性的看法也不完全相同。这里问题的关键在于什么是人性。如果人性是指人类的共性，那我们就要知道，那些属于人类的共性。

我不相信人之初性本善，也不相信人之初性本恶。人之初，象一张白纸，在这张白纸上没有染上任何文化的色彩，当然也没有伦理的色彩；象一株植物，会吸收营养，会排泄废物，对环境也有一些本能的反应，自然人而已，无所谓性善性恶。婴儿不懂行善，它既没有善的意识也没有善的能力，同理，婴儿也不懂行恶。也许你看到过婴儿在别人要拿走它手中的东西时会把手中的东西拽的紧紧的甚至哇哇大哭，这是一种本能的保护本能的反抗，说自私尚可，说性恶则没有一点道理。

人先有善或恶的认知模式，然后才有善或恶的行为。认知模式是人在与环境相互作用的过程中形成的，其中现实的社会文化、社会制度、教育水平及教育方式，家庭的经济状况、社会地位、教育方式、亲人关系等等都会影响人的价值观、人生观、世界观、伦理观，并最终影响的人的善恶行为。所以，人的善恶性不是与生俱来的，而是后天形成的。

人的一生就象是提着篮子拣东西。有的人，一路走来，什么都想拣。能吃的，不能吃的；有毒的，没毒的；值钱的，不值钱的；重要的，不重要的；需要的，不需要的，统统往篮子里拣。似乎是免费的，不拣白不拣。结果，到头来一无所有，只剩下钱，剩下遗憾、痛苦和叹息，惟独没有剩下自己。