面子≠教育

――《聊斋》之《细柳》篇读后感 

家中有子，常讲《聊斋》，久之亦爱上《聊斋》，其中《细柳》篇，读之感触颇深。

《细柳》是一篇讲述死了丈夫、名叫细柳的弱女子，作为一位处于社会流言漩涡之中的寡妇兼后母，她凭借自身高洁的品德，不因邻人的毁谤而改变教育孩子的意志，在教育继子与亲生儿子的过程中，采用惊世劾俗之手段，运用智慧于巧妙的计划安排之下，终使亲子和继子一富一贵，遭人猜忌的细柳亦最终获得了儿子们及世人的理解与尊敬。

后母难当，自古流言就多，所以大多数不幸作了后母的女人宁愿一唯溺爱娇惯继子，也不愿严厉的管教孩子而招致更多的流言，然而，细柳在教育继子之中，不仅不引谦，不辞谤，而且为了继子能够悔改读书，不惜设计了有毁自己清洁名声的苦肉计。由于父亲去世，继子娇气顽劣常常逃学与牧猪的孩子一起去玩，劝说无效后，细柳让继子穿着破衣和穷人的孩子一起野地放猪，一起吃糟饭，一起睡草棚，面对村人的议论也莫不为意。一段时间之后，继子不堪其苦，弃猪逃走，她亦任之，殊不追问，直到继子数月之后，乞食无所，憔悴而归，在邻居的说情之下，细柳才接受了继子努力读书不再逃学的保证，并给予锦衣玉食继续供其读书。自此继子一改顽劣，几年后在考场中大捷，后进朝为官，大贵。

如果说对非亲生子能够下得狠心让其受苦，从而让其受到良好的教育走上入朝为官的高尚工作（古语有：一切皆下品，唯有读书高之语）。那么对亲生子她是怎么做的呢？由于细柳的亲生儿子脑袋笨不擅长读书，细柳既没有放弃教育孩子放任孩子成长为一个纨绔子弟，也没有像今天的父母那样，为了自己的面子，每日逼迫孩子在书堆中寻找“黄金屋，颜如玉 ” ，去追逐所谓的高尚职业，细柳则是因材施教，支持亲生儿子弃卷从农。由于儿子懒惰而每每晚起，细柳则日日清晨诟骂，催促早起农作。对于亲生儿子，他尽管每天辛苦的劳作，衣食却不如读书的继子精美，因此细柳常招致儿子的猜忌。农闲时节细柳则拿出家中的积蓄催促儿子外出经商，但因其吃喝嫖赌把本金挥霍殆尽，细柳了解真相后几乎打死亲生儿子。在管教亲生儿子无效之后，经过周密的计划，细柳伪造金锭，并假意支使亲生儿子外出经商，正如所料，儿子不知悔改再次嫖赌时，被妓院的妓女告官入狱，经过牢狱之灾的劫难，细柳的亲生儿子幡然醒悟，自此经理维勤，数年之后，货殖累巨万，大富。

试想一位母亲，下决心交出自己无法管教的亲生儿子让法律给予教训 ， 该有多么的痛苦，今天，又有多少父母为犯罪的子女 ，不惜 花钱弄权上下活动 ， 想法设法让自己的孩子免 于 法律的制裁 。 相比之下，细柳在对亲生儿子的教育中的理智决断 ， 难道不是天下为父母们学习的榜样吗！作为后母，她不惜牺牲自己美好的名声任人践踏，而去扮演一个恶毒后母的形象挽救堕落的继子，相比今日那些日益增多的为人后母者，要么为了一个好名声而对继子女听之任之，一味的溺爱 ； 要么怕麻烦不闻不问莫不关心，冷漠的坐等孩子的堕落，这难道不比老虎的残忍更甚吗！

细柳为什么无论作为后母或亲妈妈都那么成功呢？我想不外乎这样的原因：作为人母她不仅仅是具有坚强、勇敢和非凡的高超智慧，让流言止于自己的理性，用极强的坚韧来战胜来自对自身清白人格的诋毁；更重要的是，她的教育中不掺杂个人情感的面子哲学，有的只有勤劳自给，自尊自爱，以及对孩子们理性的无私仁爱之心。